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FILHOS ESPIRITUAIS DE DEUS
A ciência dos homens deste mundo não pode decifrar o segredo da primeira criação de Deus. Os cientistas mundanos e religiosos, adorando o próprio cérebro e o de outros homens, passam ao largo da fonte da verdadeira informação, a Palavra de Deus, ou rejeitam o seu testemunho. Com isso, negam a Deus, seu Autor, e tornam-se insensatos. Eles continuam a contemplar longamente o espaço sem limites com seus telescópios, a examinar cuidadosamente através do microscópio o microcosmo e a escavar a terra em busca de fósseis e ruínas, mas nunca descobrem a fonte da vida, nem chegam à sabedoria e à verdade que dão vida. Nunca se libertam das amarras das imaginações e suposições dos homens, que levam ao erro. Passam de uma decepção para outra, enquanto aqueles que confiam em suas teorias caem em uma escuridão ainda mais profunda. A humanidade continua a lutar, sofrer e morrer, e o mundo encontra-se diante de um fim aterrorizante.
O Deus Todo-Poderoso e Todo-Sábio, que trouxe à existência Sua primeira criação em um tempo desconhecido do passado, também é capaz de criar agora um novo mundo de justiça, no qual os homens que O temem e O adoram em espírito e em verdade possam viver sem impedimentos em luz, paz e alegria para sempre. Sua primeira criação tem uma relação vital com o estabelecimento do novo mundo que se espera. Aquilo que Deus fez com que fosse registrado em Sua Palavra da verdade é apropriado que o homem deseje e se esforce para compreender. No tempo determinado, Deus torna isso fácil de entender. “As coisas escondidas pertencem a JEOVÁ, nosso Deus, mas as coisas que são reveladas nos pertencem a nós e a nossos filhos, para sempre, para que observemos todas as palavras desta lei” —Deuteronômio 29:29.
A primeira obra criadora de Deus era a melhor obra de criação. Era uma obra perfeita e revelava perfeitamente a sabedoria, o conhecimento e a louvável capacidade do Criador. Merecia levar o nome de Jeová, seu Criador. “Pois proclamarei o nome de Jeová. Atribuam grandeza ao nosso Deus! Ele é a Rocha, SUA OBRA É PERFEITA. Pois todos os seus caminhos são justiça: um Deus de fidelidade, em quem não há injustiça; ele é justo e reto.” (Deuteronômio 32:3, 4, A.R.V.) Todas as obras de Jeová são uma honra e uma glória para Ele, e estudá-las para conhecê-Lo melhor conduz à sabedoria e ao entendimento da verdade. “Grandes são as obras de Jeová, procuradas por todos os que nelas se comprazem. A sua obra é majestade e esplendor; e a sua justiça subsiste para sempre. As obras das suas mãos são verdade e justiça; fiéis são todos os seus preceitos. São eles estáveis para todo o sempre, feitos em verdade e retidão” —Salmos 111:2, 3, 7, 8.
A primeira criação de Deus era viva e inteligente e foi feita para possuir sabedoria. “Porque Jeová dá sabedoria; da sua boca procedem o conhecimento e o discernimento.” (Provérbios 2:6, A.R.V.) Por isso, no livro dos provérbios inspirados, o Criador faz Aquele que é o princípio de Sua criação falar sob a ilustração simbólica da Sabedoria e dizer: “Jeová me produziu como o princípio de sua obra, a primeira das suas realizações de muito tempo atrás. Fui estabelecida desde a eternidade, desde o princípio, antes de haver terra. Quando não havia águas profundas, fui produzida, quando não havia fontes transbordando de água. Antes de os montes serem estabelecidos, antes de haver colinas, fui produzida, quando ele ainda não havia feito a terra, nem os campos, nem a primeira parte do solo fértil da terra. Quando ele preparou os céus, eu estava lá; quando traçou o horizonte sobre a superfície das águas profundas, quando estabeleceu as nuvens acima, quando fez as fontes das águas profundas brotarem, quando decretou ao mar o seu limite, para que as águas não ultrapassassem sua ordem, quando estabeleceu os alicerces da terra, eu estava ao seu lado como um trabalhador hábil. Eu era aquela de quem ele gostava especialmente dia após dia, alegrando-me diante dele todo o tempo, alegrando-me com a terra habitável e tendo grande afeição pelos filhos dos homens.” —Provérbios 8:22-31, A.R.V.
Jeová Deus tinha agora ao Seu lado um “mestre de obras” dotado de sabedoria, que havia recebido vida de Deus. Esse fato faz dele o Filho de Deus. Sua primeira criatura viva era, portanto, o “Filho unigênito de Deus”. Ele era um espírito semelhante a Jeová, seu Pai, podia vê-Lo e estar com Ele. Sendo um espírito à imagem de Deus, esse Filho unigênito tinha “forma de Deus”. Ele estava perfeitamente sujeito ao Seu Pai e Criador.
Tinha esse Filho primogênito a imortalidade, isto é, a impossibilidade de morrer? A vida sem fim depende de obediência sem fim a Deus. Por meio de uma obediência fiel e perfeita, o Filho poderia viver com Ele para sempre. No entanto, chegou o tempo em que Jeová Deus deu ao Seu Filho a oportunidade de ganhar a imortalidade. Que o Pai deu ao Filho essa oportunidade é comprovado pela declaração do Filho: “Pois, assim como o Pai tem vida em si mesmo, assim também concedeu ao Filho ter vida em si mesmo.” (João 5:26) Isso também prova que Jeová é o Doador de vida para o Filho.
O Pai, Jeová Deus, fez do Filho Seu Porta-Voz, o que significa que haveria outras criaturas e que o Filho de Deus tornaria conhecida e executaria a palavra de Deus perante elas. Portanto, nessa posição, o Filho era chamado de “Palavra de Deus”. Essa posição de ser o Principal Funcionário Executivo de Jeová colocou o Filho unigênito em uma posição superior de respeito perante todas as outras criaturas que seriam criadas. O Pai investiu o Filho com o poder apropriado à Sua posição e, assim, o Filho, esse “mestre de obras” junto com Jeová Deus, era um poderoso e estava acima dos demais, com exceção de Jeová.
Que Deus usou Seu Filho, a Palavra, na criação de todas as coisas depois dele, também é comprovado em Efésios 3:9: “Deus, que criou todas as coisas por meio de Jesus Cristo.” E em Colossenses 1:15-17 está escrito a respeito da Palavra ou Jesus Cristo: “Ele é a imagem do Deus invisível, o primogênito de toda a criação. Porque por meio dele foram criadas todas as coisas que estão nos céus e na terra, as visíveis e as invisíveis: sejam tronos, sejam dominações, sejam principados, sejam potestades. Todas as coisas foram criadas por meio dele e para ele. E ele é antes de todas as coisas, e por meio dele todas as coisas subsistem.” A Palavra de Deus, Cristo Jesus, tinha de ser “o primogênito de toda a criação”, para estar antes de todas as outras criações e para ser o “mestre de obras” de Deus na criação delas. Como prova desse fato, Cristo Jesus diz a respeito de si mesmo: “Isto diz aquele que é o Amém, a testemunha fiel e verdadeira, o princípio da criação de Deus.” —Apocalipse 3:14.
Sendo o Filho unigênito de Deus e “o primogênito de toda a criação”, a Palavra tinha de ser um Príncipe entre todas as outras criaturas. Nessa função, ele tinha outro nome no céu, nome que é “Miguel”. Isso significa “Quem é como Deus?” e identifica seu portador como aquele que apoia a majestade e a supremacia de Jeová Deus e que vindicará o nome e a palavra de Jeová contra quaisquer falsas acusações e deturpações.
Querubim designa a função de portadores, isto é, os portadores do trono de Deus; eles são uma escolta de Seu trono e sustentam Sua majestade no trono como o Poder Supremo do universo. Por isso, Jeová Deus é assim mencionado em Salmos 80:1: “Manifesta-te em tua glória, tu que estás sentado sobre os querubins.” Também em Salmos 18:10: “Montou num querubim e voou; veio voando sobre as asas do vento.” E em Salmos 99:1: “Jeová reina: tremam os povos; ele está sentado sobre os querubins.”
Sobre a tampa da arca do pacto, que Jeová ordenou a Moisés que fizesse, havia duas representações de ouro de querubins, uma em cada extremidade da tampa da expiação. Mas não era permitido ao sumo sacerdote nem ao povo de Israel adorar essas imagens de querubins e prestar-lhes culto. Para impedir isso, Deus ordenou que, quando a arca do pacto fosse transportada de um lugar para outro, ela deveria ser coberta com um pano, juntamente com os querubins, de modo que estes não pudessem ser vistos pelo povo. (Êxodo 25:18-22; Números 4:5) O homem entrou em contato com querubins vivos bem cedo na história da humanidade. —Gênesis 3:24; Ezequiel 28:13, 14.
Serafim significa ardente ou aqueles que ardem. A revelação divina os apresenta como estando a serviço do trono de Deus, em Seu templo de julgamento, e sendo usados para purificar ou remover a contaminação como que pelo fogo. Eles proclamam a santidade de Deus e foram usados para predizer que toda a terra ficará cheia da glória de Jeová. —Isaías 6:1-7.
O Filho, sob a orientação de Seu Pai, mostrou ser um “mestre de obras” e fez outras criaturas espirituais, às quais foram dadas diferentes posições, poderes e autoridades, a saber: querubins, serafins e anjos.
Anjos significa literalmente mensageiros ou portadores de mensagens. Isso identifica não apenas os portadores da mensagem de Jeová, mas também os embaixadores celestiais, enviados a serviço. Aquele que é designado como chefe ou primeiro sobre um corpo de anjos é um arcanjo em posição. Todos estes são filhos espirituais, invisíveis ao homem e superiores ao homem em forma de vida e organismo. Sobre a criação dos anjos por Deus está escrito: “Aquele que faz dos seus anjos espíritos, e dos seus ministros uma chama de fogo.” —Salmos 104:4; Hebreus 1:7.
Todos estes são criaturas brilhantes e gloriosas. Portanto, nas Escrituras, são comparados às estrelas, que o homem vê nos céus. Todos eles eram filhos de Deus, porque receberam vida de Jeová por meio de Seu Filho unigênito, a Palavra. A Palavra foi trazida primeiro à existência na manhã da criação. Então, enquanto a criação ainda estava em sua manhã, Jeová, juntamente com a Palavra, criou outro glorioso filho espiritual, chamado Heilel, que significa aquele que brilha, estrela da manhã ou Lúcifer. Sendo um dos primeiros filhos de Deus, ele é chamado de “filho da alvorada”. (Isaías 14:12) A Palavra e Lúcifer parecem ter sido os dois descritos como “estrelas da manhã”.
Até esse momento da história universal, tudo era alegria, paz e trabalho construtivo em todo o reino das criaturas celestiais de Jeová. O registro em Jó 38:7 descreve uma ocasião de cânticos e gritos de alegria entre eles: “Quando as estrelas da manhã juntas cantavam alegremente e todos os filhos de Deus gritavam de alegria.”
Todos esses gloriosos filhos espirituais de Jeová estavam organizados em uma ordem e designados para cumprir determinados deveres, a fim de trabalharem em harmonia uns com os outros, sem inimizade nem conflito. Dessa maneira, todos deveriam trabalhar juntos, sem confusão, para cumprir o propósito justo e santo de seu Criador, Jeová. Assim organizados e divididos em “tronos ou domínios, governos ou autoridades”, eles constituíam a parte celestial de uma organização universal, a organização de Jeová, sobre a qual Ele reina supremamente como “Rei eterno”. (Jeremias 10:10) Todos estavam sujeitos a Jeová, o Cabeça Supremo. Até mesmo a Palavra, que se tornou Jesus Cristo, estava sujeita ao Pai: “O cabeça de Cristo é Deus.” (1 Coríntios 11:3; 15:28) O Filho unigênito e todos os demais filhos espirituais de Deus adoravam a Jeová como o Deus Altíssimo e Antigo de Dias. “E um Ancião de Dias se assentou. Sua veste era branca como a neve, e o cabelo de sua cabeça como lã pura; seu trono era como chamas de fogo, e as rodas dele como fogo ardente. Um rio de fogo corria e saía de diante dele. Milhares de milhares o serviam, e dez mil vezes dez mil estavam diante dele.” (Daniel 7:9, 10) Bendita é a parte deles de contemplar a majestosa beleza de Jeová e de serem Seus santos servos!
O Deus Todo-Poderoso e Todo-Sábio, que trouxe à existência Sua primeira criação em um tempo desconhecido do passado, também é capaz de criar agora um novo mundo de justiça, no qual os homens que O temem e O adoram em espírito e em verdade possam viver sem impedimentos em luz, paz e alegria para sempre. Sua primeira criação tem uma relação vital com o estabelecimento do novo mundo que se espera. Aquilo que Deus fez com que fosse registrado em Sua Palavra da verdade é apropriado que o homem deseje e se esforce para compreender. No tempo determinado, Deus torna isso fácil de entender. “As coisas escondidas pertencem a JEOVÁ, nosso Deus, mas as coisas que são reveladas nos pertencem a nós e a nossos filhos, para sempre, para que observemos todas as palavras desta lei” —Deuteronômio 29:29.
A primeira obra criadora de Deus era a melhor obra de criação. Era uma obra perfeita e revelava perfeitamente a sabedoria, o conhecimento e a louvável capacidade do Criador. Merecia levar o nome de Jeová, seu Criador. “Pois proclamarei o nome de Jeová. Atribuam grandeza ao nosso Deus! Ele é a Rocha, SUA OBRA É PERFEITA. Pois todos os seus caminhos são justiça: um Deus de fidelidade, em quem não há injustiça; ele é justo e reto.” (Deuteronômio 32:3, 4, A.R.V.) Todas as obras de Jeová são uma honra e uma glória para Ele, e estudá-las para conhecê-Lo melhor conduz à sabedoria e ao entendimento da verdade. “Grandes são as obras de Jeová, procuradas por todos os que nelas se comprazem. A sua obra é majestade e esplendor; e a sua justiça subsiste para sempre. As obras das suas mãos são verdade e justiça; fiéis são todos os seus preceitos. São eles estáveis para todo o sempre, feitos em verdade e retidão” —Salmos 111:2, 3, 7, 8.
A primeira criação de Deus era viva e inteligente e foi feita para possuir sabedoria. “Porque Jeová dá sabedoria; da sua boca procedem o conhecimento e o discernimento.” (Provérbios 2:6, A.R.V.) Por isso, no livro dos provérbios inspirados, o Criador faz Aquele que é o princípio de Sua criação falar sob a ilustração simbólica da Sabedoria e dizer: “Jeová me produziu como o princípio de sua obra, a primeira das suas realizações de muito tempo atrás. Fui estabelecida desde a eternidade, desde o princípio, antes de haver terra. Quando não havia águas profundas, fui produzida, quando não havia fontes transbordando de água. Antes de os montes serem estabelecidos, antes de haver colinas, fui produzida, quando ele ainda não havia feito a terra, nem os campos, nem a primeira parte do solo fértil da terra. Quando ele preparou os céus, eu estava lá; quando traçou o horizonte sobre a superfície das águas profundas, quando estabeleceu as nuvens acima, quando fez as fontes das águas profundas brotarem, quando decretou ao mar o seu limite, para que as águas não ultrapassassem sua ordem, quando estabeleceu os alicerces da terra, eu estava ao seu lado como um trabalhador hábil. Eu era aquela de quem ele gostava especialmente dia após dia, alegrando-me diante dele todo o tempo, alegrando-me com a terra habitável e tendo grande afeição pelos filhos dos homens.” —Provérbios 8:22-31, A.R.V.
Jeová Deus tinha agora ao Seu lado um “mestre de obras” dotado de sabedoria, que havia recebido vida de Deus. Esse fato faz dele o Filho de Deus. Sua primeira criatura viva era, portanto, o “Filho unigênito de Deus”. Ele era um espírito semelhante a Jeová, seu Pai, podia vê-Lo e estar com Ele. Sendo um espírito à imagem de Deus, esse Filho unigênito tinha “forma de Deus”. Ele estava perfeitamente sujeito ao Seu Pai e Criador.
Tinha esse Filho primogênito a imortalidade, isto é, a impossibilidade de morrer? A vida sem fim depende de obediência sem fim a Deus. Por meio de uma obediência fiel e perfeita, o Filho poderia viver com Ele para sempre. No entanto, chegou o tempo em que Jeová Deus deu ao Seu Filho a oportunidade de ganhar a imortalidade. Que o Pai deu ao Filho essa oportunidade é comprovado pela declaração do Filho: “Pois, assim como o Pai tem vida em si mesmo, assim também concedeu ao Filho ter vida em si mesmo.” (João 5:26) Isso também prova que Jeová é o Doador de vida para o Filho.
O Pai, Jeová Deus, fez do Filho Seu Porta-Voz, o que significa que haveria outras criaturas e que o Filho de Deus tornaria conhecida e executaria a palavra de Deus perante elas. Portanto, nessa posição, o Filho era chamado de “Palavra de Deus”. Essa posição de ser o Principal Funcionário Executivo de Jeová colocou o Filho unigênito em uma posição superior de respeito perante todas as outras criaturas que seriam criadas. O Pai investiu o Filho com o poder apropriado à Sua posição e, assim, o Filho, esse “mestre de obras” junto com Jeová Deus, era um poderoso e estava acima dos demais, com exceção de Jeová.
Que Deus usou Seu Filho, a Palavra, na criação de todas as coisas depois dele, também é comprovado em Efésios 3:9: “Deus, que criou todas as coisas por meio de Jesus Cristo.” E em Colossenses 1:15-17 está escrito a respeito da Palavra ou Jesus Cristo: “Ele é a imagem do Deus invisível, o primogênito de toda a criação. Porque por meio dele foram criadas todas as coisas que estão nos céus e na terra, as visíveis e as invisíveis: sejam tronos, sejam dominações, sejam principados, sejam potestades. Todas as coisas foram criadas por meio dele e para ele. E ele é antes de todas as coisas, e por meio dele todas as coisas subsistem.” A Palavra de Deus, Cristo Jesus, tinha de ser “o primogênito de toda a criação”, para estar antes de todas as outras criações e para ser o “mestre de obras” de Deus na criação delas. Como prova desse fato, Cristo Jesus diz a respeito de si mesmo: “Isto diz aquele que é o Amém, a testemunha fiel e verdadeira, o princípio da criação de Deus.” —Apocalipse 3:14.
Sendo o Filho unigênito de Deus e “o primogênito de toda a criação”, a Palavra tinha de ser um Príncipe entre todas as outras criaturas. Nessa função, ele tinha outro nome no céu, nome que é “Miguel”. Isso significa “Quem é como Deus?” e identifica seu portador como aquele que apoia a majestade e a supremacia de Jeová Deus e que vindicará o nome e a palavra de Jeová contra quaisquer falsas acusações e deturpações.
Querubim designa a função de portadores, isto é, os portadores do trono de Deus; eles são uma escolta de Seu trono e sustentam Sua majestade no trono como o Poder Supremo do universo. Por isso, Jeová Deus é assim mencionado em Salmos 80:1: “Manifesta-te em tua glória, tu que estás sentado sobre os querubins.” Também em Salmos 18:10: “Montou num querubim e voou; veio voando sobre as asas do vento.” E em Salmos 99:1: “Jeová reina: tremam os povos; ele está sentado sobre os querubins.”
Sobre a tampa da arca do pacto, que Jeová ordenou a Moisés que fizesse, havia duas representações de ouro de querubins, uma em cada extremidade da tampa da expiação. Mas não era permitido ao sumo sacerdote nem ao povo de Israel adorar essas imagens de querubins e prestar-lhes culto. Para impedir isso, Deus ordenou que, quando a arca do pacto fosse transportada de um lugar para outro, ela deveria ser coberta com um pano, juntamente com os querubins, de modo que estes não pudessem ser vistos pelo povo. (Êxodo 25:18-22; Números 4:5) O homem entrou em contato com querubins vivos bem cedo na história da humanidade. —Gênesis 3:24; Ezequiel 28:13, 14.
Serafim significa ardente ou aqueles que ardem. A revelação divina os apresenta como estando a serviço do trono de Deus, em Seu templo de julgamento, e sendo usados para purificar ou remover a contaminação como que pelo fogo. Eles proclamam a santidade de Deus e foram usados para predizer que toda a terra ficará cheia da glória de Jeová. —Isaías 6:1-7.
O Filho, sob a orientação de Seu Pai, mostrou ser um “mestre de obras” e fez outras criaturas espirituais, às quais foram dadas diferentes posições, poderes e autoridades, a saber: querubins, serafins e anjos.
Anjos significa literalmente mensageiros ou portadores de mensagens. Isso identifica não apenas os portadores da mensagem de Jeová, mas também os embaixadores celestiais, enviados a serviço. Aquele que é designado como chefe ou primeiro sobre um corpo de anjos é um arcanjo em posição. Todos estes são filhos espirituais, invisíveis ao homem e superiores ao homem em forma de vida e organismo. Sobre a criação dos anjos por Deus está escrito: “Aquele que faz dos seus anjos espíritos, e dos seus ministros uma chama de fogo.” —Salmos 104:4; Hebreus 1:7.
Todos estes são criaturas brilhantes e gloriosas. Portanto, nas Escrituras, são comparados às estrelas, que o homem vê nos céus. Todos eles eram filhos de Deus, porque receberam vida de Jeová por meio de Seu Filho unigênito, a Palavra. A Palavra foi trazida primeiro à existência na manhã da criação. Então, enquanto a criação ainda estava em sua manhã, Jeová, juntamente com a Palavra, criou outro glorioso filho espiritual, chamado Heilel, que significa aquele que brilha, estrela da manhã ou Lúcifer. Sendo um dos primeiros filhos de Deus, ele é chamado de “filho da alvorada”. (Isaías 14:12) A Palavra e Lúcifer parecem ter sido os dois descritos como “estrelas da manhã”.
Até esse momento da história universal, tudo era alegria, paz e trabalho construtivo em todo o reino das criaturas celestiais de Jeová. O registro em Jó 38:7 descreve uma ocasião de cânticos e gritos de alegria entre eles: “Quando as estrelas da manhã juntas cantavam alegremente e todos os filhos de Deus gritavam de alegria.”
Todos esses gloriosos filhos espirituais de Jeová estavam organizados em uma ordem e designados para cumprir determinados deveres, a fim de trabalharem em harmonia uns com os outros, sem inimizade nem conflito. Dessa maneira, todos deveriam trabalhar juntos, sem confusão, para cumprir o propósito justo e santo de seu Criador, Jeová. Assim organizados e divididos em “tronos ou domínios, governos ou autoridades”, eles constituíam a parte celestial de uma organização universal, a organização de Jeová, sobre a qual Ele reina supremamente como “Rei eterno”. (Jeremias 10:10) Todos estavam sujeitos a Jeová, o Cabeça Supremo. Até mesmo a Palavra, que se tornou Jesus Cristo, estava sujeita ao Pai: “O cabeça de Cristo é Deus.” (1 Coríntios 11:3; 15:28) O Filho unigênito e todos os demais filhos espirituais de Deus adoravam a Jeová como o Deus Altíssimo e Antigo de Dias. “E um Ancião de Dias se assentou. Sua veste era branca como a neve, e o cabelo de sua cabeça como lã pura; seu trono era como chamas de fogo, e as rodas dele como fogo ardente. Um rio de fogo corria e saía de diante dele. Milhares de milhares o serviam, e dez mil vezes dez mil estavam diante dele.” (Daniel 7:9, 10) Bendita é a parte deles de contemplar a majestosa beleza de Jeová e de serem Seus santos servos!